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m8n7小说网 > 其他小说 > 饱食终日,加点修仙 > 第三百八十八章 柳族不需要人族的无限制保护
    且不说李俭回转聚居区后如何提交情报,宣慰部又如何反应。只说柳树精在与李俭分别后,立刻从宣慰部提供的待选种族名称名单中,挑了“长江柳族”一词作为本族在人族的称呼。

    也算是它足够精明,在学习语文的过程中明白了长江在华夏的地位,既然要成为人族的属族,那自然是让人族越亲切越好,再不显得僭越。

    确定了本族的称呼,下一步要确定的就是长江柳族成为人族附属种族的具体协议内容。对柳树精来说,还有一步在这之前需要提前解决的事情:它还没有名字。

    它本树是不在意的,但宣慰部很在意。

    接收其它种族成为人类属族,这在华夏极其漫长的历史——至少对个人的生命来说如此——都是至今为止唯一的一例。如果足够顺利,这可能是全人类在灵气复苏后第一次接收其它种族成为属族。如此大的事件,受限于保密要求,不能在进行之前大张旗鼓地宣传,已经是一种憾事,但要是在几乎尘埃落定,就等着签约履行的时候,宣慰部还不能以此为宣传,那宣慰部就白设立了,一群大佬想想办法,找个地方把自己埋了得了。

    按照宣慰部的计划,长江柳族在商讨具体协议内容的过程中,将被少部分地移植到钱安卫戍区的保密地带,使其不被其他妖兽攻击。在签约即将开始的时候,进行适当的爆点宣传,在两三个小时的时间内,让大多数可以被宣传覆盖到的对象群体得到消息,准时蹲点签约仪式的直播。

    而在签约仪式上,作为签约一方的长江柳族代表,柳树精如果没有名字,这会让现场有点难办。

    为自己选定名字,这件事没有难住柳树精。它急着与人类商讨具体协议,对自己的取名几乎没什么纠缠的意愿,迅速将“柳”字冠在自己的姓上,又为了告诫自己谨遵圣训的恒心,便以“谨”为名,称作“柳谨”。

    至于被问到自己在签约时,人族应该如何称呼它在长江柳族的职务,它更是有些惊奇地回问:“李俭先生是人族的首领对吧,那我就是长江柳族的首领啊。”

    李俭的人族首领身份只不过是一种战略欺骗,但柳谨的首领身份是实打实的。宣慰部明白柳谨的意思,默默将柳谨身份记下,在签约的那天,将身份牌准备成“长江柳族首领柳谨”和“华夏人族代表李俭”。

    如果是为了更完美的战略欺骗,直接将名牌写作“华夏人族首领李俭”当然更有效。奈何这件事无论如何都是一副要进历史书的样子,将战略欺骗放进史书,这对以历史为纽带源远流长数千年的华夏人来说,实在办不到。

    ……

    李俭并非外交专家,也不是法学教授,对种族的从属协议没有有效建议。但即使如此,宣慰部也并未将其排除在商讨契约内容的会议之外。起码对他来说,按照宣慰部的说法,“就算你没有什么想法,到时候签订金丹契约还需要你出面,就当做是提前熟悉内容了”。

    李俭只好出席会议,每天挂在会议一角,也不说话,只是看柳谨与宣慰部讨论。

    虽然说不上话,但工作就是工作,要认真对待。李俭在场听得认真,将大佬们拟定的条款一条条看过,一条条想过,大致明白大佬们的意思。

    条款总纲是确立长江柳族对华夏人族的依附地位,补充条例则是限定了长江柳族和华夏人族的意义,描述了依附和属族的概念。

    总纲之后才是正式细则。第一条限定长江柳族成为属族后拥有的自身权利,第二条是义务,第三条讲权利与义务的对应。

    柳谨显得有些不知所措,因为这些东西太繁琐细碎,虽然能看出华夏人族对此事的看重,但在它心里,按照圣训关照,哪怕让长江柳族给人族当牛做马,只要人族能护柳族到最后时刻,并且在成功胜利后捎带手拉柳族一把,这个属族就算是当得挺成功了。

    但宣慰部压根不是这么想的。先不说要不要让长江柳族当牛做马,就算真要当牛做马,收附庸属族可是要大肆宣扬的事件,这玩意是要写进历史书里的,到时候给后代子孙留一个“我们把长江柳族当成牛马使唤,并且写进了金丹契约”的印象,这还怎么维护形象?

    这可不是小事,君不见麦瑞卡各地提议,要为了百多年前的奴隶制度,向现在的深肤色公民付钱?

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    别看这事情发生在麦瑞卡是笑话,谁能保证自己的国度里就不会出现这样的想法,愈演愈烈,以致出现零元购之类的“补偿”呢?

    没人说得准,只要说不准,又有明确的案例发生在其他地方,按照华夏漫长历史带来的“为后世计”习惯,在事件发生的当下做准备,就是华夏人的一贯作风。

    在此基础上,怎么可能在纸面留下让长江柳族做牛做马的证据?

    宣慰部以前也没干过这活,收服其他种族该签什么协议,大家都是新手上路第一次,个个都是两眼一抹黑。又要保证协议看起来不像是让长江柳族当牛做马,又要有依据,还得明确属族的形式,大佬们搜集资料认真研判,最后还是以史为鉴。

    人类历史上确实没干过收其它种族的活,但干过不少收其他部族的活。别的文化暂且不提,光说华夏文化,在悠久的历史中,便收过不少仆从国,还有“朝贡是最高级的结盟形式”的妙语。

    专家们研究了一下,别的附属国和保护国形式都太狠,字面上看着就知道有一番刮骨吸髓的狠劲,倒是朝贡形式,这年头的人都看明白了,朝贡这玩意就是图一乐,说你忠诚,你就算每年只来送棵树都是忠诚;说你不忠诚,就算把国内的金山银山都搬来一座,那还是不忠诚。

    朝贡这玩意,好就好在,只要肯来,台面下的交流可以台面下再交流,台面上保证和和气气,看起来好看。

    于是,金丹契约基本是按照朝贡的方式,规划属族与主族之间的权利与义务。

    这里头的弯弯绕将柳谨整蒙了。它确信正在编写的契约内容比它想过的当牛做马要好上无数倍,但这个被称作朝贡的玩意对人族的好处看起来实在不够。

    柳谨不傻,它按照圣训投靠人族,为的是人族在胜利的时候把它们带上,也享受一番胜利者的待遇。但现如今柳族给人族的支援就这么点,难道能指望人族在胜利的时候还带上它们?

    都已经决定投靠了,柳谨可是做好了把全部身家都砸进去的打算。如果能够确保胜利,哪怕柳族当场全灭,等到人族胜利的时候,再把它们拉进胜利组——这更像是某种概念性操作——也算是胜利。

    如果不让人族觉得柳族投入得足够多,怎么获胜?

    “不,我们柳族不需要有自己独立的领地。动物也需要植物的,对吧?我们可以在你们的聚居区的边边角角生活的,有从属契约在,根本不需要担心我们的族群会伤害到你们。”柳谨激烈地抗议着,它认为契约中为长江柳族划出的独立领地完全是没有必要的东西,柳族应该和人族生活在一起,为人族提供自己的一切。

    如果放在别的场合,这种说法就像是在要求“同等公民权”,但柳谨的意思却完全相反。它要求柳族居住在人族领地,并非是想要同等公民权,而是要展示柳族在人族面前完全没有反抗能力的可能,以金丹契约和领地压制的双重限制,向人族表态,人族的任何一个人,都可以在领地中对柳族予取予求,事后制裁由人族自身决定,柳族仅有建议权。

    这就算是把自身的多项权益都拱手让人了,听得宣慰部一方满头冷汗,连连拒绝。

    这活可不敢答应,这条目要是写进成文契约中,可比明文要求柳族做牛做马可怕多了。

    但柳谨更不答应。啥好处都让投靠人族的柳族占了,就一个朝贡需要执行,其他时候连听调不听宣都算不上,甚至还有独立领地,它心里压根不踏实,必须得加上些对自己不利的条款。

    “柳族需要的不是人族对柳族无休止的保护,我们只是希望人族能够在最终胜利时带上我们,如果这确定可以实现,哪怕让我们为人族全族战死都行。只是因为不能确定,我族才要求人族对我族幼体适当保护,但这不意味着无休止的保护。请给我们为人族出力的机会,我族的成年体可以上战场。”柳谨再次声明。

    “不仅是战斗,我族也可以为人族提供灵材。我相信在人族的生活中,应该有很多用得上我族的地方,希望各位能够审慎思考,尽可能让我族融入进人族的生活,为人族的强大贡献一份力量。我们不是来消耗人族力量的,我们是来让人族更接近胜利的。”